智者当知。此五会念佛诵经法事观门。实非 自意。比常秘密而不述之。今恐後世生疑。堕 于恶道。圣教明说除同行。深信为利益故。如 是之人乃可为说。为愍此故。今略明之。照 以永泰二年四月十五日。于南嶽弥陀台。廣 发宏愿。唯为菩提。为诸众生。更无所求。尽此 一形。每夏九旬。常入般舟念佛道场。其夏以 为初首。既发愿竟。即入道场。勇猛虔诚。至第 二七日夜。独在此台东北道场内。其夜三更。 自作念言。只今现有十方诸佛净妙国土诸 菩萨众。常闻无上甚深妙法。具大神通。度无 量众。而我不预斯事。莫不由我恶业罪障深 重。不入圣流。不能廣度无边众生。甚自伤歎。 作是念时。不觉悲泪。哀声念佛。正念佛时。有 一境界。忽不见道场屋舍。唯见五色光明 雲台。弥满法界。忽见一道金桥。从自面前。彻 至西方极乐世界。须臾即至阿弥陀佛所。头 面作礼。阿弥陀佛欢 喜微笑。告法照言。我知汝心实欲至为利乐 有情。无一自利。善哉善哉。能发斯愿。我有 妙法。无價珍宝。今付嘱汝。今将此法宝。于 阎浮提。廣行流佈。普利天人无量众生。遇斯 法宝。皆得解脱。法照白佛言。有何妙法。唯 愿说之。唯愿说之。佛言。有一无價梵音五会 念佛法门。正兴彼浊恶世。今时末法一切众 生。機感相应。闻汝暂念。皆悉发心。如是无量 寿经。说宝树五音声。即斯五会佛声是。以是 因缘。便能称念佛名。报尽定生我国。汝等未 来一切贫苦众生。遇斯五会念佛无價宝珠。 贫苦皆除。亦如病得药。如渴得浆。如饥得 食。如裸得衣。如暗遇明。如过海得船。如遇 宝藏必获安乐。何以故。彼诸众生。遇斯法 宝。便能念佛。即此一生。定超苦海。登不退 转。速具六波罗蜜一切种智。疾得成佛。受勝 快乐。亦复如是。言讫。彼佛国界。佛菩萨众。 水鸟树林。皆悉五会念佛诵经。法照粗记少 分。而白佛言。今蒙世尊加被。付嘱此法。若 有疑心。不依行者。永劫沉沦。不生净土。若 依行之已後。未审一切众生见闻之者。发菩 提心。念佛名号不。入深禅定不。疾证菩提 不。有大利益不。阿弥陀佛言。汝但依此五会 念佛诵经之时。我此国土水鸟树林。诸菩萨 众。无量音乐。于虚空中。一时俱和念佛之 声。令于一切之处人非人等。亦不劳汝。一一 亲自化之。但见闻者无不发心欢喜信受而 便念佛。至命终时。我来迎接。决定有大利益。 已後应知。言讫忽然还见自身。而在道场。睹 斯境界。悲喜踊跃。依教念佛。自尔以来。迄 至于今。果如先说。疑网悉除。愿此世当来。常 于恶世。以斯妙法。廣度众生。咸登极乐。速得 成佛。幸诸有缘。见闻之者。勿怀疑谤。必堕泥 犁。